Глупые и умные....

Каждый человек в жизни хочет быть (или хотя бы казаться) умным,

а дураком быть никто не хочет.

Но чтобы быть умным надо чётко понимать, что же такое "умный человек" и чем он отличается от "глупого человека"???

Если объективно, то ничем...

Странно делить на "умных" и "глупых", поскольку каждый человек обладает одновременно и умом, и глупостью.

Просто привыкли мы ставить штампы:"Он умен" - и все, сразу не допускаем, что может быть и глуп.

"Он глуп" - и снова прекращается поиск... даже если мудрость как-то проявится, не приемлем ее:"Он глуп, как же он может быть в чем-то умен?! Это невозможно"

И разве Вы никогда не замечали, что один и тот же человек для кого-то может быть идеалом доброты, ума...,а для другого - лишенным всех этих качеств?

Конечно, замечали! Ведь жизнь - единое целое, жизнь всегда и то, и другое!

Так что, если уж если и говорить об отличии, так оно лишь в том, КТО именно оценивает... Как говорится, "каждый думает в меру своей испорченности".

И ещё- в одной книге я прочла, что умный человек - это не тот, кто НЕ делает глупостей. Глупости делают все.

Но умный человек отличается от глупого тем, что о своих глупостях он не рассказывает окружающим!!!

Глупые люди -это всё кто?? А умные ?...

ХОТЯ -

 

PS.

«Что же касается глупости, то она действительно нечто нестерпимое: она ведет себя мелко, близоруко, самоуверенно, претенциозно; она воздействует вредно, зачастую просто опустошающе. И такое выносить — из мнимой терпимости? Почему? Для чего? Такая терпимость сама не что иное, как разновидность глупости. Убрать ее! Выполоть, искоренить, растоптать! А вы, господин профессор, конечно, молчите и стоите на стороне глупости?»

«Ах, нет, господин директор, это не так, защищать глупость вовсе не в моей компетенции. Но мы, кто действительно в силу своей профессии борется с глупостью, мы знаем точно, как запутан этот вопрос. Поскольку вы причисляете к глупым преступников, предателей, растлителей, мошенников, коммунистов и других социальных вредителей, совершающих злодеяния против закона человеческой общности, я, конечно, буду рекомендовать борьбу.

Каждый из них требует особого подхода. Впрочем, искоренение их дело не простое: эти дураки часто весьма продувные ребята. Но учтите: здесь, собственно, и начинается проблема»...

«То есть как это начинается? Глупость надо изгнать вообще!»...

«Да, но куда же? Она пребывает в каждом заурядном человеке. Куда мы его денем? Вам наверняка удастся заменить два-три глупых мнения более умными; при этом исчезнут симптомы болезни, но болезнь останется.

Что есть глупость?

Она есть тупая интуиция и слабые умственные способности; как их можно искоренить? Вы пробовали когда-нибудь одолжить свою замечательную память забывчивому? Свою волю — слабовольному? Свое чувство ответственности — легкомысленному? Нельзя же заменить другого в жизни, умно размышлять за него, умно поступать за него, умно любить на его месте, умно жениться, умно устроиться?»...

«Но — наставлять его?»
«Правильно — будешь наставлять его, дурака, не задевая при этом бремя его глупости и тем самым обеспечивая ему право на глупость... Даже умные суждения, которые Вы хотите ему преподать, он наверняка обдумает и истолкует в своем глупом смысле и, вероятно, исказит на свой глупый манер; а в следующий миг создаст новое глупое суждение в другой области. Кто станет и кто захочет бегать за ним? Кто сможет ему помешать, когда он по-дурацки вложит свои сбережения, когда он по-дурацки снимет жилище, когда он по-дурацки оденется и вечером, отходя ко сну, будет бормотать под нос свои дурацкие суждения? Глупость остается — ее не выполоть, не искоренить, ее надо терпеть, пока она касается личной жизни дурака. Ведь у умного есть дела поважнее, нежели опекать дурака на каждом шагу. И здесь начинается второе осложнение».
«Да, если осложнения накапливаются до такой степени?!»...
«Вы, конечно, согласитесь со мной, господин директор, что каждый из нас совершает глупость, если в своих суждениях выходит за рамки умственных способностей. Кто из нас не делал в жизни глупостей и не терпел дурацкого краха? И что же, мы взялись тут же искоренять, растаптывать нашу собственную глупость? Ничего подобного! В абсолютной глупости дремал мудрый совет, который пришел к нам задним числом. Да, дела на свете обстоят не так, будто глупость сосредоточена в отдельных особях, которые нужно растоптать, а остальные бегают умненькими. Каждый в отдельности — одновременно глуп и умен; всегда относителен и неустойчив. И научение, истинное научение дается страданиями из-за собственных ошибок.

Никто не становится умным, не пострадав; никого не научишь на чужом опыте.

Мы обязаны всегда предостеречь, но не должны ожидать от этого многого.

Терпимость есть лишь сочувствующая доброта умного, который сам поднялся над глупостью и не забыл этого...

Право на глупость — это как раз право на то, чтобы потом сделаться умным. Не так ли?»

Иван ИЛЬИН
1938 г.
Перевод с немецкого О.В. Колтыпиной